图片 | 傈僳族人民相信石头是有灵性的，远古时期的傈僳族祖先就在石头上刻字祈求石神保佑，被刻字钉针的石头是神石，不可亵渎的。
能歌善舞的傈僳族人民，在漫长的岁月中形成了自己独特的民族艺术文化：享誉世界的四声部无伴奏合唱、维西独特的音节文字、随歌而舞的阿尺目刮等，以及充满奇幻色彩的创世古歌《创世纪》。
傈僳族创世古歌《创世纪》是傈僳族祭祀经调，因为早期没有文字，很多傈僳族历史、风俗、哲学，传统道德等需要传承的民族文化，全靠傈僳族的智者“比帕”有意识地记住并传唱。
“比帕”，汉语称祭司，是傈僳族口头文化遗产的传承者、传播者和发展者。“比帕”的主要职能是：主持丧葬和平日祭礼，治病、合婚、占卜等。他们能背诵《创世纪》、《伦理道德》、《生产调》等上万行的傈僳族叙事长诗。古时候“比帕”的社会地位很高，受土司及上层人物的器重。“比帕”熟知傈僳族的历史渊源，通晓史事典籍和占卜，而且还懂得天文历法医药等知识，可称为古代傈僳族的知识分子，在社会上很受人尊重。
能背诵《创世纪》、《伦理道德》、《生产调》等上万行傈僳族叙事长诗的“比帕”，常常被人们公认是傈僳族从蒙昧时期进入文明时期的产物。在历史上，“比帕”“曾多次发起过反抗土司、地主封建统治压迫剥削的大起义，其中云南华坪文乐公寨傈僳族“比帕”“唐贵（丁贵）于1820年至1821年组织云南华坪、大姚、永胜、永仁和四川德昌、盐边等地各族人民进行的抗清起义，声震滇西，震惊清朝廷，为求得各民族生活、地位平等而立下了不朽的功勋，多少年来被当地各族人民广为传颂。
“比帕”一般由男性承担和接班，不脱离生产，不同于其他宗教中的宗教职业人物，也不在各种祭祀活动中收取更多的报酬。基本上兼职，在傈僳族中较有威信和影响。他们能唱上万行诗歌，能吟诵人死后三天三夜的悼词史诗。新中国成立后，“比帕”“仍是傈僳社会生活中不可缺少的人物。
视频 | 《傈僳族创世古歌<创世纪>》片段
傈僳族远祖时代即盛行万物有灵的自然崇拜。这是傈僳族创世古歌《创世纪》形成的宗教思想基础。在傈僳族先民的观念中，山川、河流、日月、星辰、动植物等等，都为“神灵”或“鬼魂”所支配。因而，山有山灵、树有树鬼、水有水神，几乎一切自然现象都成了他们信奉和崇拜的对象。仔细体味傈僳族创世古歌《创世纪》的内容，可以看到傈僳族的祖先祖祖辈辈在密林中与老猿、野鼠毗邻而居。在傈僳族的创世古歌中，人是山上的猿，地下的鼠创造发明的，人是万物之一，与万物共生共存。
古老的歌谣，蕴含着傈僳族祖先对于世界的最初认识。傈僳族创世古歌《创世纪》中有这样一句“很古很古的时候，天地是相连的。”在傈僳族看来，世界之初既是无天地 , 亦无日月星辰 , 有的只是一片茫茫。所以，傈僳族形成创世古歌《创世纪》的主要原因是祖先崇拜，祖先崇拜是傈僳族最普通、最为虔诚的一种崇拜。傈僳族创世古歌《创世纪》还记录了祭祀的具体方法、如黄水淹天、兄妹造人、英雄射日等传说。
傈僳族创世古歌《创世纪》是傈僳族祭祀经调，所以傈僳族的丧葬仪式也具有本民族特色。傈僳族对死者都行棺木土葬，棺木要用罗汉松，忌用长毛松。砌墓有两种做法：一种是石头垒墓填泥土；另一种是丁王地区丁姓家族葬墓不砌石头，在选定的地面挖坑放入棺材然后用净土盖上，再用木棒击紧。但两种葬法举行葬礼的仪式是一样的。人死后，男喂银器九粒女喂七粒。男用九皮麻女用七皮麻。净水洁身（洗身）。男剃头发后再葬。人死当天或三天后，要请“比帕”举行运魂礼（即吟唱《创世纪》，傈僳语称“麻札么”，）。唱死者生前的事迹和希望，送魂礼的仪式隆重。比帕要唱吟完“天天辟地”、“人类来历”， “人生哲理”，“伦理道德”和傈僳族的整个迁徙过程等22章，使之把死者的魂送回该民族的发源地（古歌指路经：“……现到了祖山，我不再送你，你父母接你，你妻子接你。这里三条路，你父母指你父母居住地，前后两座山，一山银遍地，一山金满坡，从此家人聚……” 这就是傈僳族最庄严肃穆的宗教仪式 “做道场”。
傈僳族人死后相信有灵魂存在，因此埋葬死者时，要把死者生前的器物烧了，目的是让死者在阴间能正常生活。葬礼要选好“皇道日”，若接连几天日子都不好，就在夜间埋葬。送葬队伍行葬归来，要绕道行走。并且在回路上烧香树叶，松枝叶，让送葬的人越过，使其烟雾绕过全身或洒清泉水，目的是给送葬队伍洗去疲劳和病毒。相传人死后三至七天内其灵魂要回家一次，在此时间内，过去习惯在堂屋门口打灰塘看死去的亲属灵魂回来是否留下足迹。
傈僳族认为，老人死后，他们的灵魂不死，要送回祖先发源的地方，并在远方保佑亲人，可以造福家人，故设神龛供奉祖先，神龛不能任意搬动。除祭祖节日外，逢年过节对神位献酒肉。祖先神位的神龛安放在堂屋的左右上角，男放左边，女放右边。因此傈僳族《创世纪》古歌的形成是傈僳族尊老的道德规范的体现。
视频 | 《傈僳族创世古歌<创世纪>》片段
傈僳族创世古歌《创世纪》是傈僳族历史、文化、政治等综合性的一个沉淀物，是傈僳族历史发展过程中的百料全书。它的珍贵，不只是历史研究价值，更主要的还是这部古歌因为口口相传随时都有流失的危险．而且，傈僳族创世古歌《创世纪》本身禁忌很多，比如不能在家里念或唱、一般情况下也不能念或唱，只有在做丧葬祭祀时才能念或者唱出来，想要学习的人也只能在这种场合里才有学习机会．因此，收集、翻译、整理傈僳族创世古歌《创世纪》以防止民族文化的消失显得尤为重要。
2020年8月，云南民族文化音像出版社历经两年、策划摄制出版的《傈僳族创世古歌<创世纪>》正式发行，出版物视频总时长150分钟，包括概述和傈僳族创世古歌《创世纪》活态演述抢救性影音记录，忠实记录了傈僳族先民对宇宙万物、人类社会的种种解释和看法。因为濒危的第一手史诗资源的抢救与挖掘、并以高质量影音摄制作为主要记录手段，《傈僳族创世古歌<创世纪>》跻身国家民族文字出版项目库入库项目、云南省民族文化“百项精品”工程项目。
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图片 | 出版物《傈僳族创世古歌<创世纪>》。
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