景颇族是个崇尚武力的民族，无论男女老幼，皆潜移默化地从传统文化的历史积淀中浸透了尚武精神。
云南少数民族传统体育历史悠久，丰富多彩。据不完全统计，从云南民族民间发掘、整理出来的少数民族传统体育有300多项，居全国之首，堪称“民族体育王国”，其中，傣族的泼水节，景颇族的目瑙纵歌，傈僳族的刀杆节等云南特有少数民族传统体育文化资源已被列入国家级非物质文化遗产名录中。
伴随着各民族生产与生活实践而发展起来的民族体育文化形态，具有浓郁的民族气息和民族特色，它的延续与发展，主要以特定区域的自然、人文环境为根基，以独有的民族节日为载体，体现出了独特魅力和巨大的文化生命力，不仅是民族传统文化的宝贵财富，也是人类体育文化和中华传统体育的重要组成部分。它历经沧桑、经久不衰，推动了人类文明向前发展，并且在新时代同样焕发着新的生命力，是民族智慧、民族精神和民族性格的具体体现。
例如景颇族刀舞。
视频 | 《云南十五个特有少数民族传统体育系列——傣族传统体育、景颇族传统体育、德昂族传统体育》景颇族传统体育片段
刀舞有“拳嘎”和“摆拳嘎”两类，“拳嘎”重于武术形式，步伐稳健扎实，舞姿低矮，劈砍有力，进退攻防均有很强的实战性。“摆拳嘎”意为刀花，舞步较“拳嘎”轻盈灵活，运刀轻快，多腕花，注重表演情感的搭配，动作流畅优美，情趣欢快。有单人单刀、单人双刀、集体刀舞等多种形式。
刀舞是刚劲有力的景颇族男性舞蹈，不受时间、地点、舞者人数限制，在节日庆典和庆丰收、婚嫁、进新房等喜庆日子特别盛行，也可用于强身健体。表演形式分“单刀”“双刀”两种。表演时多采用蹲式、跳跃式及快速灵活移动脚步，挥刀有臂、砍、斩、扫、撩等，双手舞刀更是如轮转动，刀光密集，左右无缝，进退自如。表演者在双面鼓、象脚鼓、铓、锣、竹笛的伴奏下，踩着欢快的“文蚌桑荜”乐的旋律，执刀起舞。表演套路主要有三步、五步、七步、九步、十三步等。
景颇族男子参加目瑙纵歌盛会跳起热情奔放的刀舞。他们头上缠着缀有红、黄、绿绒球的英雄结，身挎色彩鲜艳、缀满银饰的“筒帕”（挎包），腰间佩带着一把精美的长刀，显得精神抖擞，格外英武。进入舞场，所有男子持刀而舞，就像即将奔赴战场的勇士。无数把锋利的长刀在阳光的照耀下，闪烁出炫目的光芒，映射着景颇人刚强勇武、不屈不挠的民族性格。
个体与小集体刀舞的动作复杂，速度变化快，较为活泼自由，技巧高，难度大。其基本程式为：获得了一把长刀，爱不释手，如获珍宝，急不可待地寻磨石磨刀，以手指触觉试刀刃锋利否？取头发搭在刀口上吹气试刀刃锋利否？以欢愉的心情模仿长刀的用途，主要是要防身与进击的武打招式。步伐灵活，主要有挪、跳、腾等动作。上身动作主要有闪、转等。
景颇族男子跳舞，一般都是手持长刀、盾牌、长矛等道具。在刀术和耍刀的基础上，模仿劳作生产中的各种动作，形成景颇族刀舞。刀舞有单人刀舞和集体刀舞之分。单人刀舞属于自娱性舞蹈，有单刀舞、双刀舞之分；集体刀舞则属于祭祀性舞蹈。
民间的景颇族单人刀舞，舞蹈语言比较丰富，舞蹈时可以即兴发挥，非常自由地宣泄个人的情感，不同的地区风格不尽相同。
双刀舞，表演风格与单刀舞相似，舞蹈内容一般表现景颇族勤劳勇敢、不畏艰险、开拓进取的精神。其特点是节奏明快、动作幅度大，步伐灵活多变，热情奔放，充满阳刚之气。且不受时间、场地的限制，劳动生产之余，田间地头随地可跳，具有广泛的群众性。
图片 | 大集体刀舞的特点是动作简单，速度变化慢。参加舞蹈者一律右手接刀柄，刀刃向前，踏着鼓点仅用手腕之力左右转动刀身。
景颇族民间的集体刀舞，都是带有祭祀性的舞蹈。除“目瑙纵歌”外，主要有“恩港斋”“以弯弯”两种。过去在景颇族寨子中，如果有声望的军事首领、武艺高强的勇士或本地著名的猎手去世后，就要跳“恩港斋”数名男子左手挽盾牌，右手持长刀，在死者家的院场中四处挥刀劈砍，为死者驱鬼开路，护送死者的灵魂顺利地到达“老家”。
“以弯弯”是历史上景颇族出征前跳的一种舞蹈。由祭司杀牲祭神，然后一群男子左手挽盾牌，右手持长刀，做出各种进攻和防守的舞蹈动作。其目的是祈求神灵的庇护，振奋士气、鼓舞斗志。凯旋归来也要跳“以弯弯”，以感谢神灵，庆祝胜利。
“恩港斋”和“以弯弯”具有独特而浓郁的民族风格，后来经文艺工作者加工改编搬上舞台，成为一种表演性的舞蹈。
视频 | 《云南十五个特有少数民族传统体育系列——傣族传统体育、景颇族传统体育、德昂族传统体育》景颇族传统体育片段
景颇族长刀，刀身长60—70厘米，刀叶宽3—4厘米顶端为齐头式，刀鞘也很特别。景颇族人民对长刀十分崇拜，特别是景颇男子，无论走到哪里，总是刀不离身。他们把长刀看得像生命一样重要。
在景颇族礼仪中，向对方赠送长刀，是景颇族民间一种非常庄重的礼节，长刀既是以诚相见的信物，又包含着深深的祝福。如景颇族出门去拜访远方的亲朋好友时，总是将长刀作为见面礼，以表示敬重之情，而对方同样也以长刀作为回赠；男女青年相爱订婚后，丈人向姑爷赠送长， 表示对姑爷的认可；当儿子长大成人要分家时，父亲送给儿子一把长刀，表示让儿子带领新的小家庭，用长刀去开辟新的生活。
景颇族遇到困难时，就会用长刀来卜卦，他们认为长刀具有决定人们行止的神力， 顺长刀的意旨，就是顺从神灵的意旨。
图片| 景颇族的长刀，不仅是一种装饰品，也是生产、生活和抗敌自卫的工具、武器，还是记载和贮存景颇族民族文化的宝库。
在举行目瑙纵歌盛会时，祭坛上那两把交叉的大长刀，是铁器工具的象征，对于景颇族男子来说，长刀既是开荒伐木的生产工具，又是对敌作战的武器。每个景颇男子，看到祭坛上这两把巨大的长刀，立刻唤起内心深处一种难以控制的、跃跃欲试的冲动。
景颇族刀舞自娱性较强，也是景颇族民间健身强体的方法之一。景颇族刀舞在各地开展比较广泛，多数都是村民自己组织。其传承方式主要是学艺者自己拜师，现在也有部分景颇村寨组织村中的青年男子，让技艺精湛的师傅传授，初学时一般用木刀、竹刀等，熟练后方可用真刀。现在的刀舞内容不仅可体现格斗，还有体现景颇族生产、生活及欢乐情绪的内容。
视频 | 《云南十五个特有少数民族传统体育系列——傣族传统体育、景颇族传统体育、德昂族传统体育》景颇族传统体育片段
云南特有少数民族传统体育和各民族生产、生活、习俗紧密相连，是认识各民族历史文化的“活化石”，是宝贵的人类财富和非物质文化遗产，记录、保护、传承它们意义重大。但由于历史和社会的各种原因，当下缺乏对云南15个特有少数民族传统体育深入、系统、全面的记录，这些最自然、最古老、最淳朴的民族传统体育，面临传承的危机，部分项目已经出现濒危甚至面临着消失的命运。
用影像手段拍摄、记录云南特有民族传统体育，使这一宝贵文化遗产能以声音画面形式传承记录，对建设特有少数民族传统体育资料音像库有重要的价值。为更好地记录、保护、传承特有民族传统体育，云南民族文化音像出版社经过深入的调研和充分的准备，通过视频的形式，把云南15个特有少数民族传统体育运动中有代表性的项目，用10集（分三个部分）来记录和展现，《云南十五个特有少数民族传统体育系列——傣族传统体育、景颇族传统体育、德昂族传统体育》展现的是云南傣族、德昂族、景颇族三个特有少数民族的传统体育中代表性的项目，用镜头生动地记录和展现特有少数民族传统体育运动。
《云南十五个特有少数民族传统体育系列——傣族传统体育、景颇族传统体育、德昂族传统体育》对更好的传承与发展云南省特有少数民族传统体育文化，挖掘、整理、保护特有少数民族传统体育文化资源将有极其重要和积极的意义。
图片 | 《云南十五个特有少数民族传统体育系列——傣族传统体育、景颇族传统体育、德昂族传统体育》是国家民族文字专项资金资助项目。
国家民族文字专项资金资助项目、云南民族文化音像出版社出版发行的《云南十五个特有少数民族传统体育系列——傣族传统体育、景颇族传统体育、德昂族传统体育》，是云南十五个特有少数民族传统体育系列的第一部分。透过傣族传统体育、景颇族传统体育、德昂族传统体育独具特色的传统体育项目，大家可以了解这个民族生产生活环境，运动审美心理和传统体育文化价值取向等人文风情，同时可以了解这个民族热爱生活，乐观开朗，强身健体，勇于挑战的精神风貌，为人们打开了认识特有少数民族缤纷世界的一扇门窗，是研究了解傣族、景颇族、德昂族特有少数民族历史发展的重要的“活化石”之一。
从这里你可以看到，云南特有少数民族传统体育的产生和发展，是与其民族的语言习俗、民族节日、生活习惯、伦理道德、宗教信仰、行为准则、价值观念、思维方式、思想意识、心态感情等紧密联系在一起的。它呈现出多样性、自然性、民间性、亲和性的地域文化特征，是民族文化底蕴与精神价值取向的综合反映。
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